Bending History: Selected Talks of Joseph W. Mathews

Bending History: Selected Talks of Joseph W. Mathews transmet le message et les méthodes d'un homme d'église radical au XXe siècle, qui a lancé un mouvement mondial de renouvellement de l'église et des communautés locales dans plus de quarante nations. Contenu : avant-propos - Présentation de l'évêque James K. Mathews - John Epps (rédacteur général) Meet Joe the Man : « The Time My Father Died » Section I : Joe's Theology Commentary - John Epps « The Christ of History » (formulaire de livret de 1969) Trois conférences RS-I (milieu à fin des années 60) « This is the time of sanctification » (1972) ) "The Barefoot Jesus" (1977) "Endlessness" (1972) Section II : The Religious Life Commentary - John Epps "Meditation" (1970) "Prayer" (1970) "Pauvrety" (1970) "Transparent Being" (1970) "The Recovery of the Other World" (1970) 972) « Long March » (1974) « Hope » (1974) Section III : The Life of Service Commentary - George Holcombe « A Call to Sociological Love » (1972) « Human Motivity & Reformulation of Local Community » (1973) « Mission : Just Five Things » (1975) « Sophistication » (1975) 1973) "Forging Social Philosophy" (1976) "Profound Humanness: Integrity" (1976) "What Hath Been Wrought" (1977) Section IV : New Form of the Religious Commentary - John Cock "Transpadane Christianity" (1974) "Paravocation" (1975) "Those Who Soins » (19) 75) "The New Movement" (1972) "Two Faces of the Movement" (1975) "Six Speeches" (1976) "On Taking Care of Yourself" (1975) Postlude - George Walters The Archives - Betty Pesek ENDORSEMENTS : "[I]n 1955 [I] est allé à Université du Tex. depuis Yale et là j'ai rencontré Joseph Mathews. Lui et moi sommes devenus amis et collègues proches. Il a apporté à ce campus une profondeur spirituelle et un enthousiasme. Là, il était sur un campus largement laïque de 25 000 personnes. . . et il a créé quelque chose d'un renouveau religieux. Mais ce n'était pas le réveil « tub-thumping », ou celui caractérisé par « l'évangélisation ». C'était plutôt [un] réveil spirituel car il poussait les étudiants à de nouvelles profondeurs de la recherche intellectuelle sur les questions spirituelles. Il avait une suite difficile à imaginer, et il ne lui a fallu que deux ou trois ans pour [aider] à le développer dans la communauté de foi et de vie chrétienne. Il a pris le germe de cette idée avec lui à travers de nombreuses régions du monde alors qu'il développait [un] mouvement. Si nous avions eu une structure dans l'Église méthodiste ou même dans le protestantisme qui avait la rigueur de la hiérarchie catholique [romain], Joseph Mathews aurait probablement été traité d'abord avec hostilité, comme l'était saint François, puis admis plus tard comme celui qui était le grand revivaliste de la vie spirituelle à notre époque. ~ Dr. John R. Silber (remarques officielles faites à Washington, D.C., 4 avril 2003), président de l'université de Boston (1971-96; 2002-03) ; chancelier (1996-2003) « He [mon frère Joe] était convaincu que la théologie moderne avait fait tout le travail théologique pour le renouvellement de l'église. Pour lui, la tâche était d'aider à élaborer l'application pragmatique concrète que ces idées exigeaient. Il était convaincu que la théologie moderne avait fait tout le travail de base théologique pour le renouvellement de l'église. Il s'est toujours concentré sur le message chrétien, mais cela devait être disponible pour tous. « Dieu travaille d'une manière mystérieuse », mais ses merveilles servent l'âge présent en tout lieu et chaque personne. » ~ James K. Mathews, Ph.D., évêque de l'Église Méthodiste Unie, de l'avant-propos « Le 21ème siècle a désespérément besoin des paroles de défi et de guérison de Joe. Je chérirai toujours mes années d'étude et je travaillerai avec lui et son équipe alors que nous avons essayé de faciliter le développement humain dans le monde entier. » ~ Robertson Work, conseiller principal en politiques, gouvernance décentralisée, Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) « Joe pouvait voir dans les gens. Ils sentaient qu'il les connaissait vraiment. Il m'a dit qu'il rêvait de répandre l'idéal de la communauté de la Cinquième ville dans le monde entier. Cela m'a motivé à continuer. Joe était un symbole puissant. Je l'ai appelé le doyen des hommes de fer. » ~Ruth Carter, Directeur de