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Etat : New. Idioma/Language: Español. Entre 1210 y 1213 el canónigo Marcos de Toledo, a instancias del arcediano Mauricio y bajo las directrices del arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, traducía al latín el Corán y también un texto doctrinal atribuido al reformador beréber Ibn Tumar *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "Al contrario de lo que a menudo se ha afirmado, los hombres que vivieron durante la llamada "Edad Media" sí se preocuparon por la historia. Ésta, el estudio de los acontecimientos pasados, se contempló como una "magistra vitae", una maestra de vida, y ello llevó a un autor del renacimiento del siglo XII a afirmar que los sabios de su época eran "enanos a hombros de gigantes", es decir, que todo lo que sabían se debía a los clásicos, a los que se deleitaban en estudiar. Concretamente, a los autores medievales les interesó sobremanera la división de la historia en etapas o edades. El esquema tripartito conocido y aprendido por todos nosotros en la escuela -Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna, a la que posteriormente habría que sumar la Edad Contemporánea- fue desarrollado a lo largo de los siglos XVI y XVII, por lo que, obviamente, los historiadores medievales no tenían conciencia de estar viviendo en esa edad intermedia. Surgen, por tanto, numerosos interrogantes: ¿cómo dividieron estos autores la historia? ¿Tenían un esquema de edades en que se clasificaban los siglos anteriores? En ese caso, ¿cuáles eran dichas edades, y cuáles fueron los hitos cronológicos que sirvieron para dividirlas? El criterio que se siguió para esta diferenciación, ¿fue estrictamente teológico o también reflejaba aspectos culturales y políticos? A todas estas preguntas se intentará contestar en este estudio, en el que se analizan los diferentes sistemas de periodización de la historia durante la Edad Media. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "Tomando como eje la figura de Gonzalo de Berceo y una de sus obras menos conocidas, De los signos que acontesçerán antes del Juicio, la autora profundiza en la tradición escatológica medieval de la mano de las señales que, según una buena parte de los textos proféticos de la Antigüedad, han de preceder al día del Juicio Final. Esta obra de Gonzalo de Berceo tiene sus raíces en varios textos apócrifos del Antiguo Testamento, así como en los escritos de Eusebio de Cesarea, Lactancio, San Agustín y posiblemente también en los de San Jerónimo. En tiempos medievales, autores como Pedro Damián, el Pseudo-Beda, Pedro Comestor o Hildeberto de Tours heredarán y desarrollarán la materia, así como Berceo, que será el primer autor hispano que se haga eco de esa tradición en lengua romance. Para entender realmente la dimensión que Berceo quiso o pudo dar a su obra, Estefanía Bernabé realiza una comparación de las diferentes tradiciones de los signa iudicii y profundiza en las fuentes mediatas e inmediatas que conformaron este corpus milenarista, acercándose así tanto al texto en sí como al contexto histórico y social de la obra, con especial interés hacia el destinatario de la misma, el público receptor del siglo XIII peninsular. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. ¿Cómo se forjó el mito de la independencia de Castilla, supuestamente lograda por el conde Fernán González en el siglo X? ¿Cómo entre los siglos XIX y XX se perpetuó, se instrumentalizó y finalmente, se derribó? Sobre este debate trata el presente libro, sobre las implicaciones ideológicas que conlleva y su difusión entre la sociedad. Aunque Castilla no comenzó a existir como realidad política desligada de León hasta mediados del siglo XII (y esto no se debió al alzamiento de ningún conde levantisco, sino a la disposición testamentaria de un monarca leonés), diferentes crónicas redactadas en el siglo siguiente modelaron a los héroes fundacionales de Castilla, tales como el citado conde, o a los legendarios Jueces de Castilla. Sobre esta base, surgida en la propia Edad Media, figuras intelectuales de la España contemporánea construirán discursos al servicio de programas políticos de distinto signo. Aunque cuestiones relativas a nobles castellanos de tiempos pretéritos puedan parecerle al lector del todo ajenas a las ideas políticas españolas de los últimos siglos, en estas páginas comprobaremos cómo el mito sobre la génesis de Castilla jugó un papel importante en la formación de la identidad nacional española. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. El papel de la nobleza en la transición de la Edad Media a la Modernidad es ampliamente conocido, pero hay aún muchos aspectos que la historiografía no ha tratado en profundidad en cuanto a la mujer noble se refiere, a pesar de los recientes estudios sobre esa temática. Leonor Pimentel y Zúñiga, hija de Juan Pimentel y Elvira de Zúñiga, es el objeto principal de este libro que, oculta entre los miles de documentos de los archivos españoles, no había sido estudiada hasta el momento. Vivió entre Béjar y Plasencia, desconociendo la fecha exacta de su nacimiento, murió el 31 de marzo de 1486, no sin antes haberse convertido en señora de Capilla y Burguillos, rompiendo el mayorazgo de su esposo y tío, don Álvaro de Zúñiga, con quien contrajo matrimonio en 1458. Lorena Barco nos enseña en esta obra cómo Leonor PImentel fue una mujer que gobernó su casa y su linaje, desempeñando un papel primordial dentro de su sociedad. R omper el mayorazgo del linaje Zúñiga fue el hito más sobresaliente de su vida, ya que consiguió desgajar varios territorios en su propio beneficio, convirtiéndose así en señora y propietaria de varias villas, ostentando multiples títulos nobiliarios. Su matrimonio fue en segundas nupcias para su esposo, y por lo tanto, los hijos habidos en él no tenían derecho a participar del mayorazgo de su padre. Este fue el motivo que llevó a doña Leonor a hacerse en vida con varios señoríos para poder dejárselos en herencia a sus hijos, promoverlos dentro de la sociedad castellana, situarlos en posiciones relevantes dentro de la vida política del momento. Ello la llevó a diseñar varias estrategias para consolidar en el panorama político-social a sus vástagos. Mujer religiosa y de gran carácter ejerció un gran papel al lado de su esposo, influyendo en la mayoría de las decisiones que él tomaba. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Etat : New. Idioma/Language: Español. Esta monografía tiene como objeto dar a conocer a don Juan de Mata Sevillano y Fraile, I duque de Sevillano, que nació en Vicálvaro en 1790 dentro de una familia de clase media y que supo utilizar los negocios para ascender tanto en política como dentro de la clase social decimonónica. Así, además de ser considerado a mediados del siglo XIX como el banquero más rico de España, consiguió que la reina Isabel II le otorgara títulos nobiliarios y grandezas. También ocupó, de forma efímera, el puesto de ministro de Hacienda a finales de 1854. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. The Crusades are still today a very popular and interesting phenomenon, not only in the Western world, where they have generated an endless number of essays, novels and films, but also in the Islamic one, where throughout the 20th century they were understood as a parallel to policies such as colonialism. The Crusades were part of deep changes in medieval Europe as well as in the Muslim world through issues such as the reconceptualization of Yihad or the creation of a new imaginary around the Christian West. The aim of this book is to study the answer given by Islam to the arrival of the Crusaders; that is, what entailed the loss of Jerusalem, al-Quds, for Muslims, and how did the dream and the reality of its recovery come about. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "Tradicionalmente, la historiografía medieval ha abordado para la Baja Edad Media castellana el análisis de las relaciones entre la Corona y la alta nobleza titulada, o entre las ciudades, o mejor, entre sus elites gobernantes y la Monarquía. Partiendo de una metodología novedosa, la autora se plantea como objetivo el análisis de las relaciones entre el linaje de los Velasco y la ciudad de Burgos en los siglos XIV al XV, partiendo de la hipótesis de que las mismas permiten entender en qué medida el conflicto/colaboración entre nobleza y elites urbanas sirve a la construcción de las identidades políticas de ambos grupos, ayudando al desarrollo de una identidad participada en la propia ciudad de Burgos. Asímismo, el estudio de ambos se presenta especialmente significativo en una ciudad como Burgos que ha sido considerada prácticamente libre de injerencias nobiliarias, máxime al situarse en un momento histórico, el de finales de la Edad Media, en el que la afirmación de los distintos poderes políticos y las relaciones establecidas entre ellos se han destacado como claves para el nacimiento de la llamada Monarquía Moderna. Este estudio incide, además en el novedoso e inédito análisis de la identidad política urbana, sólo recientemente tenido en cuenta en los estudios sobre la ciudad, cuya capacidad para abordar viejos temas bajo nuevos enfoques está demostrando que las vías y temas de estudio sobre las ciudades medievales castellanas, aún no están ni mucho menos agotadas. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "Partiendo de la idea del ensamblaje absoluto entre texto y contexto y de la consideración de la crónica como producto literario activo dentro de la sociedad, Carmen Benítez se acerca en este estudio a diferentes aspectos relativos a la imagen del poder regio en la cronística bajomedieval, centrándose en dos de las producciones historiográficas redactadas en Castilla durante la primera mitad del siglo XIV: la llamada Crónica de los reyes de Castilla de Jofré de Loaysa y la Crónica de Fernando IV de Castilla ordenada por Alfonso XI. En primer lugar, este trabajo observa la justificación divina del poder del rey y las formulaciones precisas con las que este argumento se materializa en los textos propuestos. Por otro lado, considera algunos de los vicios y virtudes que definen al monarca en relación con los restantes miembros del cuerpo político. En este sentido, sugiere la importancia de aquellos elementos que sirven para delimitar las relaciones de poder establecidas entre cada participante, atendiendo muy especialmente a los conceptos de liberalidad, consejo y justicia. Todo ello lleva a valorar el destacado papel que el texto historiográfico desempeñó como manual de instrucción para sus receptores durante toda la Edad Media. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. Este trabajo nace de la necesidad de conocer mejor el desarrollo de la celebración de la fiesta más importante del calendario litúrgico cristiano, la Vigilia Pascual, en la Baja Edad Media. El acercamiento a esta se suele hacer a través de libros litúrgicos tales como pontificales o misales plenarios, en los cuales se describe la ceremonia bajo la rúbrica Ordo in sabbato sancto. Este estudio propone una aproximación diferente, a través de uno de los objetos litúrgicos empleados en dicha celebración: el tricerio. Desde el siglo XII aparece descrito en los libros litúrgicos como una larga vara, de madera o metal, en cuyo extremo superior se fijaba un candelabro de tres brazos que sujetaba tres candelas, de ahí su nombre. Pero es a partir del siglo XIII cuando los textos mencionan un tricerio particular, decorado con la imagen de una serpiente, fruto del recargado simbolismo que caracterizó las celebraciones eclesiásticas de la Baja Edad Media, cuyo fin fue el de dar mayor relevancia a la Vigilia Pascual. En este libro, Isabel Sánchez quiere dar a conocer la función que desempeñó este objeto en la Vigilia, así como su evolución formal a lo largo de la Edad Media, para adentrarse en el simbolismo que encerró la imagen de la serpiente, a través del análisis de textos litúrgicos medievales (ordines, pontificales, misales y procesionales) y de ejemplos concretos, como el tricerio que conserva la catedral de Sigüenza en Guadalajara. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Etat : New. Idioma/Language: Español. Sin especificar *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Rustica (tapa blanda). Etat : New. Etat de la jaquette : Nuevo. 01. Este trabajo nace de la necesidad de conocer mejor el desarrollo de la celebración de la fiesta más importante del calendario litúrgico cristiano, la Vigilia Pascual, en la Baja Edad Media. El acercamiento a esta se suele hacer a través de libros litúrgicos tales como pontificales o misales plenarios, en los cuales se describe la ceremonia bajo la rúbrica Ordo in sabbato sancto. Este estudio propone una aproximación diferente, a través de uno de los objetos litúrgicos empleados en dicha celebración: el tricerio. . . Desde el siglo XII aparece descrito en los libros litúrgicos como una larga vara, de madera o metal, en cuyo extremo superior se fijaba un candelabro de tres brazos que sujetaba tres candelas, de ahí su nombre. Pero es a partir del siglo XIII cuando los textos mencionan un tricerio particular, decorado con la imagen de una serpiente, fruto del recargado simbolismo que caracterizó las celebraciones eclesiásticas de la Baja Edad Media, cuyo fin fue el de dar mayor relevancia a la Vigilia Pascual. . En este libro, Isabel Sánchez quiere dar a conocer la función que desempeñó este objeto en la Vigilia, así como su evolución formal a lo largo de la Edad Media, para adentrarse en el simbolismo que encerró la imagen de la serpiente, a través del análisis de textos litúrgicos medievales (ordines, pontificales, misales y procesionales) y de ejemplos concretos, como el tricerio que conserva la catedral de Sigüenza en Guadalajara. . ? LIBRO.

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Etat : New. Idioma/Language: Español. El hábitat y el poblamiento rural, desde una perspectiva estrictamente arqueológica a partir de las evidencias materiales, ha sido objeto de numerosísimas publicaciones en el occidente europeo en los últimos veinticinco años. En el ámbito peninsular, la arqueología proporciona ya evidencias fiables que han dado un vuelco a la visión que se tenía del mundo rural tardo-antiguo y alto-medieval hispano. Pretendemos ofrecer un panorama sintético que sea útil y con ejemplos bien escogidos y seleccionados que permitan tener una imagen de conjunto de los tipos de hábitat, la estructura y el sistema de poblamiento entre los siglos V y X en la Península Ibérica. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "En la presente obra se propone una síntesis histórica de la evolución de la cultura en el Occidente medieval. La descripción de los principales autores, tendencias y líneas de pensamiento del milenio que media entre el final del Imperio Romano en Occidente hasta el Renacimiento permite apreciar la riqueza de las manifestaciones filosóficas, científicas, literarias y artísticas de un periodo tan dilatado de tiempo, oscilando entre la conservación de la tradición de un lado, y de otro el empuje de transformación y creatividad, abiertas siempre a la innovación. La ?mala imagen? que dieron a la Edad Media los humanistas del Renacimiento y los ilustrados del siglo XVIII, y que aún encuentra hoy arraigo en nuestros días, frecuentemente ha impedido cobrar conciencia de la variedad y originalidad específica de las aportaciones filosóficas, científicas, literarias y artísticas que los tiempos medievales han legado al tronco común de la cultura occidental. Este libro pretende resumir lo esencial de ese legado de una manera rigurosa pero sencilla y amena, con la vista puesta tanto en la comunidad universitaria, como en más amplios sectores del público lector. En ordenada sucesión desfilan por sus páginas los principales ciclos, temas y problemas de la evolución cultural de Occidente a lo largo de la Edad Media, reflejados en las obras de numerosos autores, mayores y menores, cuyas aportaciones se exponen razonadamente dentro del contexto de su época. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Etat : New. Idioma/Language: Español. "Es fácil observar el importante cambio que se produjo durante los siglos XIV y XV en la historia de la Espiritualidad con la Devotio Moderna. Los «devotos» europeos interiorizaron su experiencia de lo religioso, no para encontrarse con el Dios que llama al cambio, sino para estudiar su propia alma. Asimismo para ellos la piedad se hace método, control de los sentidos y esquema riguroso de una vida plena. De lo que no cabe duda es de que la Devotio Moderna, con su mentalidad, su metodización de la vida espiritual, y su carácter ascético, influyó en la posterior espiritualidad tanto en los autores y sus escritos, como en la propia vida. También se evidencia que, durante estos períodos de cambio, las obligaciones de la lectio divina, especificadas en las diferentes reglas monásticas, disminuirán notablemente, aunque no ocurrirá lo mismo con los libros litúrgicos necesarios para la celebración de los oficios. De todo el conjunto de libros, tanto litúrgicos como devocionales o de rezo, sin duda será el Libro de Horas el que sobresaldrá como libro de oraciones para los laicos. Libros cuya difusión se extendió entre los siglos XIV y XV en el Occidente Medieval, siendo parte esencial en la denominada ?devotio moderna? Así mismo el Libro de Horas iluminado constituirá un fenómeno artístico de doble signo: pictórico y de coleccionismo. Sus textos fueron elegidos para un laicado educado y devoto, se escribieron sencillamente, centrándose en la devoción a la Virgen. Su humanidad se acentúa en los himnos seleccionados y en las oraciones. Sus emociones, sus penas y alegrías, son las penas y alegrías de la gente común, particularmente de las mujeres. Se trata de una devoción basada en la empatía que, junto con otros elementos textuales, anima a los laicos y resume su esperanza de salvación. Esta fórmula fue la primera manifestación plenamente desarrollada, no sólo de un nuevo tipo de libro sino de una nueva práctica devocional trascendental para los laicos. " *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.