hierarchie celeste la (27 résultats)

Broché. Etat : Etat moyen. in-8 Langue : Français Nb de volumes : 1.

Etat : Hervorragend. Zustand: Hervorragend | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher.

Couverture souple. Etat : Neuf. Edition originale. 110 PAGES -
N° 7 DÉCEMBRE 2013 SOMMAIRE : Sous le voile le dÉpÔt : Il serait avantageux de ne Rien négliger ; La force des Savoirs ; L'Outil spirituel Dossier : Hiérarchie Céleste Minéralité & NITRE CANONIQUE PARTIE II ; UN PEU D'HISTOIRE : Proximité des cultures autochtones, Tradition, compilation et diffusion des Savoirs. Tribune LIBRE : Tableau T sur les éléments non radioactifs Il est un exemple typique et non moins remarquable d'Enseignement Hermétique de hautes et prodigieuses Valeur et Portée qui sera trouvé chez Basile VALENTIN, si l'on prend en compte ce Fondement et Support essentiel de « Transmission autorisée » ou ledit PRINCIPE ANALOGIQUE. En effet, tous les produits, procédés, procédures et tours de main physico-chimiques dont nous entretient-il avec Art et Science et avec lesquels construisit-il la plupart de ses ouvrages ne sont que d'ingénieux moyens pour induire, faire entendre en vérité quelles sont les Opérations fondamentales et secrètes qui ne relèvent jamais, pour leur part, que de la PRATIQUE de l'authentique ALCHIMIE, de l'ORAISON et du LABEUR.Tous les alchimistes doivent donc prendre particulièrement garde de ne pas seulement échafauder un édifice physico-chimique qui, outre de leur apporter des peines, désolations, pertes de temps et d'argent, au regard de l'ALCHIMIE ou de son SANCTUAIRE ne demeurera lui-même jamais que sur son SEUIL et les flouera de toute possibilité de victoire. Nous allons en donner, du reste, un parfait exemple quant à la Notion double profane, exotérique, factuelle et symbolique quant au Plan élémentaire mais sacrée, ésotérique, véridique et alchimique dans son opération même quant au Plan spirituel dont il faille impérativement revêtir l'AIGLE et le DRAGON. Autrement dit, nos deux protagonistes seront assimilés autant à des Serviteurs loyaux et sacrificiels (Sel Ammoniac et Salpêtre) dans l'objectif d'une Médecine métallique purgative, spagirique et particulière, qu'aux Agents géniteurs ou Parents légitimes (les MERCURE et SOUFRE Philosophiques) de la PIERRE pour uvrer à une MÉDECINE de plus nobles Objectif et Portée, Alchimique et UNIVERSELLE. ».

Couverture rigide. Etat : Neuf. Edition originale. 80 PAGES N5 MAI 2012 SOMMAIRE SOUS LE VOILE, LE DÉPÔT : éléments de réflexion DOSSIER : HIÉRARCHIE CÉLESTE MINERALITÉ ET CORPS CANONIQUES 1ERE PARTIE UN PEU D HISTOIRE : Suspicion et nature atavique du Pouvoir TRIBUNE LIBRE : l'on aurait du mal à s'en passer REPERES COMPLEMENTAIRES : ARGENT Nous avons de bonnes raisons de penser que les prochains « alchimistes en Assemblée », à l'instar de la nôtre où tous nos membres, en complément de leur « vocation discrète », ont (eu pour certains) des compétences pointues dans les Domaines les plus divers, seront ceux qui associeront et intégreront à leurs recherches traditionnelles et fondamentales les données et bases que nous avons concédées, ainsi que les paramètres en construction de Sciences novatrices du Vivant dont l'exobiologie fait indéniablement partie. Nous n'avons jamais eu, pour notre part, que le plus strict minimum, construit la plupart du temps avec nos mains calleuses, les seuls matériaux épistémologiques et les sueurs de nos fronts pour progresser. Cela ne nous a pas empêchés de « métaboliser » la Pierre puis de déblayer les Voies ardues de l'Art et de la Science d'ALCHIMIE de nos anciens Maîtres et Adeptes, de tout ce qui leur faisait indécemment obstruction : faux mystères, fausses pistes, faux maîtres, inepties, élucubrations, collusions d'intérêts, charlatanisme, sectarisme, etc. Puis d'élargir nos propres recherches dans des Voies modernes qui, par la production de composés canoniques et inédits, se montrent propres à révolutionner les technologies les plus avancées dans nombre de Domaines scientifiques : informatique quantique, chimie macromoléculaire, propulsion spatiale par réaction, etc. Ainsi, après quarante années de labeurs acharnés, pouvons-nous affirmer avoir rétabli, rectifié et modernisé ce que sont toutes les conditions d'étude et de recherche dans notre Domaine, pour nous sans appel. Elles sont mises ainsi gracieusement à la disposition de tous dans nos Chroniques afin qu'à notre suite, si d'aucuns l'entendent ainsi, des foyers même modestes émergent, reprennent, entretiennent et améliorent avec le désintéressement comme vertu principale, non seulement le Flambeau de l'ALCHIMIE TRADITIONNELLE, en hommage à nos anciens Maîtres et Adeptes, mais également l'ALCHIMIE FONDAMENTALE qui nous est chère, pour laquelle nous avons donné sans compter et qui est désormais en parfaite RÉSONANCE avec les Sciences modernes, si propices à la prochaine Libération de l'Homme.

Couverture souple. Etat : bon. RO20248359: 2008. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos plié, Quelques rousseurs. 364 pages. Coins frottés. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française.

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Taschenbuch. Etat : Neu. Neuware -Se fondant sur les témoignages des prophètes sur les natures angéliques, Denys expose comment l¿Écriture dépeint les pures intelligences sous des images matérielles «pour nous faire passer du corps à l¿esprit et des pieux symboles à la sublimité des pures essences». Goûter un peu de miel vaut mieux que de raisonner longuement pour en comprendre la douceur: de même c¿est par l¿expérience que l¿on est initié à la fréquentation des hiérarchies angéliques ou à la théologie mystique, qui est une connaissance savoureuse de Dieu. C¿est ce qüenseigne saint Denys, quand il dit de Hiérothée qüil connaissait les choses divines non seulement par l¿enseignement des apôtres, mais aussi par ce qüil en avait expérimenté. Il écrit aussi: «La théologie mystique est la science expérimentale des choses divines. En elle-même et dans ses moyens elle est surnaturelle; car ce n¿est pas l¿homme qui, de sa force propre, peut atteindre le sanctuaire de l¿inaccessible Divinité: c¿est dieu, source de sagesse et de vie, qui laisse tomber sur l¿homme les rayons de la vérité.» Fondateur de la théologie apophatique (qui célèbre la puissance et les vertus de la négation, contrairement à la voie de l¿affirmation: kataphatikê), Denys de l¿Aréopage se rencontre avec les plus éminents mystiques. Jean de la Croix lui rendra ainsi hommage: «Cette nuit obscure est une influence de Dieu en l¿âme [.] influence que les contemplatifs appellent contemplation infuse ou théologie mystique. [.] C¿est Dieu qui fait les principaux effets en l¿âme; en la purgeant et en l¿illuminant, elle la dispose pour l¿union d¿amour avec Dieu. [.] C¿est pourquoi saint Denys (san Dionisio) et d¿autres théologiens mystiques appellent cette contemplation infuse: rayon de ténèbre [.] parce que sa grande lumière surnaturelle réussit à vaincre la force intellective naturelle.» Si l¿on ajoute foi aux propos de l¿auteur des Lettres, Denys est un disciple de Paul et un ami de Jean qui fut présent aux funérailles de la Vierge Marie. D¿après la tradition, Denys l¿Athénien et le premier évêque de Paris sont un seul et même homme: «Paul étant venu à Athènes, Denys se convertit. Paul le baptisa et l¿institua évêque d¿Athènes. Plus tard, Denys reçut du pape Clément la mission d¿aller prêcher l¿Évangile en Gaule et pénétra jusqüà Lutèce, ville des Parisii.» Après plusieurs arrestations et supplices, il sera décapité, en compagnie du prêtre Rustique et du diacre Éleuthère sous l¿empereur Domitien et le préfet Fescinnius, le jour des nones d¿octobre, l¿an 96, sur la colline de Montmartre (Mons Martyrorum), et enseveli à Saint-Denis. L¿identité véritable de l¿auteur de ces ¿uvres demeure une énigme.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 162 pp. Französisch.

Broché. Etat : Etat satisfaisant. in-8 Langue : Français Nb de volumes : 1.

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Couverture souple. Etat : Très bon. Collection "Sources Chrétiennes", N°58 bis. Année d'impression, 1988. In-12° (2,5 x 12,5 x 19,5 cm). 416 pages, 372 grammes. Broché. Présence de traces de stabilo sur une dizaine de pages, sans conséquence sur la lecture. Article d'occasion vérifié, envoi soigné sous protection bulle. Livraison rapide via La Poste avec N° de suivi (48 H.). Solution "éco" avec Mondial Relay ou Chronopost "Shop2shop", sur demande.

Couverture souple. Etat : Bon. Paris, Cerf, 1958 ; in-8° broché (étiquette au dos), XCV-225 pp.

Paperback. Etat : new. Paperback. Le Pseudo-Denys l'Areopagite est l'auteur de traites chretiens de theologie mystique, en grec. Il est l'une des sources majeures de la spiritualite chretienne. C'etait probablement un moine syrien qui a vecu vers l'an 500. D'inspiration neo-platonicienne, il est influence par les ecrits de Proclos, auxquels il fait de larges emprunts; il a aussi ete influence par l'ecole chretienne d'Alexandrie (Origene, Clement d'Alexandrie) et par Gregoire de Nysse. Selon le Livre des actes des apotres, Denys l'Areopagite etait un Athenien faisant partie des philosophes qui ecouterent la predication de Paul (Actes, 17:34). L'auteur des oeuvres mystiques attribuees a Denys l'Areopagite ne peut pas avoir ete cet Athenien du Ier siecle, mais l'attribution pseudepigraphique de ces traites a ce philosophe converti par Paul permettait de les presenter comme des oeuvres a la fois chretiennes et philosophiques. La theologie chretienne appelle hierarchie celeste la suite des entites angeliques, dans un ordre qui va du superieur (apres Dieu) jusqu'a l'inferieur (avant les hommes, les demons). La plus celebre hierarchie celeste revient au Pseudo-Denys l'Areopagite (vers 490), dans sa Hierarchie celeste. Il la met en correspondances avec la hierarchie des moines. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability.

Taschenbuch. Etat : Neu. Le livre de la hiérarchie céleste | Denys L'Aéropagite | Taschenbuch | Kartoniert / Broschiert | Französisch | 2022 | Culturea | EAN 9782385081881 | Verantwortliche Person für die EU: preigu GmbH & Co. KG, Lengericher Landstr. 19, 49078 Osnabrück, mail[at]preigu[dot]de | Anbieter: preigu.

Etat : Gut. Zustand: Gut | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher.

19.5 x 12.5 cm. Paperback. 416 pages. Greek and French. - "Collection Sources chrétiennes N° 58 bis" Covers worn and with some stains, few stamps, although still good, see picture. 380g.

Soft cover. Etat : Good. Desclée de Brouwer, 1963. 274 pages, light stains to covers but still in good tight clean reading order. Full refund if not satisfied. 24 hour despatch. If not pictured in this listing, a scan of the actual book is available on request.

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Taschenbuch. Etat : Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Se fondant sur les témoignages des prophètes sur les natures angéliques, Denys expose comment l¿Écriture dépeint les pures intelligences sous des images matérielles «pour nous faire passer du corps à l¿esprit et des pieux symboles à la sublimité des pures essences». Goûter un peu de miel vaut mieux que de raisonner longuement pour en comprendre la douceur: de même c¿est par l¿expérience que l¿on est initié à la fréquentation des hiérarchies angéliques ou à la théologie mystique, qui est une connaissance savoureuse de Dieu. C¿est ce qüenseigne saint Denys, quand il dit de Hiérothée qüil connaissait les choses divines non seulement par l¿enseignement des apôtres, mais aussi par ce qüil en avait expérimenté. Il écrit aussi: «La théologie mystique est la science expérimentale des choses divines. En elle-même et dans ses moyens elle est surnaturelle; car ce n¿est pas l¿homme qui, de sa force propre, peut atteindre le sanctuaire de l¿inaccessible Divinité: c¿est dieu, source de sagesse et de vie, qui laisse tomber sur l¿homme les rayons de la vérité.» Fondateur de la théologie apophatique (qui célèbre la puissance et les vertus de la négation, contrairement à la voie de l¿affirmation: kataphatikê), Denys de l¿Aréopage se rencontre avec les plus éminents mystiques. Jean de la Croix lui rendra ainsi hommage: «Cette nuit obscure est une influence de Dieu en l¿âme [.] influence que les contemplatifs appellent contemplation infuse ou théologie mystique. [.] C¿est Dieu qui fait les principaux effets en l¿âme; en la purgeant et en l¿illuminant, elle la dispose pour l¿union d¿amour avec Dieu. [.] C¿est pourquoi saint Denys (san Dionisio) et d¿autres théologiens mystiques appellent cette contemplation infuse: rayon de ténèbre [.] parce que sa grande lumière surnaturelle réussit à vaincre la force intellective naturelle.» Si l¿on ajoute foi aux propos de l¿auteur des Lettres, Denys est un disciple de Paul et un ami de Jean qui fut présent aux funérailles de la Vierge Marie. D¿après la tradition, Denys l¿Athénien et le premier évêque de Paris sont un seul et même homme: «Paul étant venu à Athènes, Denys se convertit. Paul le baptisa et l¿institua évêque d¿Athènes. Plus tard, Denys reçut du pape Clément la mission d¿aller prêcher l¿Évangile en Gaule et pénétra jusqüà Lutèce, ville des Parisii.» Après plusieurs arrestations et supplices, il sera décapité, en compagnie du prêtre Rustique et du diacre Éleuthère sous l¿empereur Domitien et le préfet Fescinnius, le jour des nones d¿octobre, l¿an 96, sur la colline de Montmartre (Mons Martyrorum), et enseveli à Saint-Denis. L¿identité véritable de l¿auteur de ces ¿uvres demeure une énigme.

Taschenbuch. Etat : Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Se fondant sur les témoignages des prophètes sur les natures angéliques, Denys expose comment l¿Écriture dépeint les pures intelligences sous des images matérielles «pour nous faire passer du corps à l¿esprit et des pieux symboles à la sublimité des pures essences». Goûter un peu de miel vaut mieux que de raisonner longuement pour en comprendre la douceur: de même c¿est par l¿expérience que l¿on est initié à la fréquentation des hiérarchies angéliques ou à la théologie mystique, qui est une connaissance savoureuse de Dieu. C¿est ce qüenseigne saint Denys, quand il dit de Hiérothée qüil connaissait les choses divines non seulement par l¿enseignement des apôtres, mais aussi par ce qüil en avait expérimenté. Il écrit aussi: «La théologie mystique est la science expérimentale des choses divines. En elle-même et dans ses moyens elle est surnaturelle; car ce n¿est pas l¿homme qui, de sa force propre, peut atteindre le sanctuaire de l¿inaccessible Divinité: c¿est dieu, source de sagesse et de vie, qui laisse tomber sur l¿homme les rayons de la vérité.» Fondateur de la théologie apophatique (qui célèbre la puissance et les vertus de la négation, contrairement à la voie de l¿affirmation: kataphatikê), Denys de l¿Aréopage se rencontre avec les plus éminents mystiques. Jean de la Croix lui rendra ainsi hommage: «Cette nuit obscure est une influence de Dieu en l¿âme [.] influence que les contemplatifs appellent contemplation infuse ou théologie mystique. [.] C¿est Dieu qui fait les principaux effets en l¿âme; en la purgeant et en l¿illuminant, elle la dispose pour l¿union d¿amour avec Dieu. [.] C¿est pourquoi saint Denys (san Dionisio) et d¿autres théologiens mystiques appellent cette contemplation infuse: rayon de ténèbre [.] parce que sa grande lumière surnaturelle réussit à vaincre la force intellective naturelle.» Si l¿on ajoute foi aux propos de l¿auteur des Lettres, Denys est un disciple de Paul et un ami de Jean qui fut présent aux funérailles de la Vierge Marie. D¿après la tradition, Denys l¿Athénien et le premier évêque de Paris sont un seul et même homme: «Paul étant venu à Athènes, Denys se convertit. Paul le baptisa et l¿institua évêque d¿Athènes. Plus tard, Denys reçut du pape Clément la mission d¿aller prêcher l¿Évangile en Gaule et pénétra jusqüà Lutèce, ville des Parisii.» Après plusieurs arrestations et supplices, il sera décapité, en compagnie du prêtre Rustique et du diacre Éleuthère sous l¿empereur Domitien et le préfet Fescinnius, le jour des nones d¿octobre, l¿an 96, sur la colline de Montmartre (Mons Martyrorum), et enseveli à Saint-Denis. L¿identité véritable de l¿auteur de ces ¿uvres demeure une énigme. 162 pp. Französisch.

Paperback, 284 p., 155 x 240 mm. ISBN 9782503528892. Le Christianisme Celeste est une de ces Eglises creees par les Africains pendant la periode coloniale dans le mouvement qui les poussait a se reapproprier le message missionnaire. Il releve, plus precisement, de la mouvance prophetique dite aladura que connut le pays yoruba (Lagos, Nigeria) mais est ne a Porto-Novo, au Benin. Cette Eglise a pris dans ce pays un remarquable essor, au point qu'elle y est aujourd'hui, par le nombre de ses fideles, la seconde communaute chretienne apres la catholique. Le Christianisme Celeste s'est egalement diffuse dans d'autres pays d'Afrique de l'ouest et d'Afrique centrale ainsi qu'en Europe et aux Etats-Unis. Cet ouvrage s'attache a rendre compte de cette Eglise d'un triple point de vue : en tant qu'elle est une institution dotee d'une histoire et d'une organisation, que ses paroisses constituent des lieux de vie pour ses fideles et qu'elle est une communaute religieuse celebrant des rites specifiques. Dans un premier temps, l'auteur expose les mouvances religieuses et politiques qui ont preside a l'emergence de cette Eglise, dresse le portrait de son fondateur et decrit le developpement de l'Eglise depuis sa fondation en 1947 jusqu'a nos jours. Dans un second temps, l'auteur nous presente le fonctionnement quotidien d'une paroisse ou figurent au premier plan les diverses fonctions, titres et grades integres a un systeme complexe de signes et de competences, les relations d'autonomie et de dependance qu'impliquent ces disparites statutaires, ainsi que les conflits qui surgissent regulierement au sein de ce groupe. Enfin, le Christianisme Celeste nous est presente en tant que communaute religieuse avec ses espaces et temporalites devotionnels propres, sa liturgie, ses objets sacres et ses rituels. L'auteur decrit minutieusement l'organisation et le deroulement des pratiques culturelles hebdomadaires et annuelles, les rites intervenant dans le cycle de vie, et analyse l'un des traits distinctifs de cette Eglise qui est la divination et la guerison par voie de visions. Languages: French. 0 g.

274 p. Wrappers 22 cm 500 gr.

. Greek and French text. Rough cut lower and outer edges of text and pages uncut on upper edges. Light foxing on ffep and bfep. Cover is worn on face along edges and spine. Else good 225 pp.

brossura. Etat : Good. secondo. Copertina cartonata, con fioriture. Tagli e pagine ingialliti lievemente.  225 Buono (Good) . Book.

Brossura. Etat : nuovo. Pages: 284 p.Language(s):French Publication Year:2009. Brepols. ISBN: 978-2-503-52889-2. Paperback --- Summary Le Christianisme Céleste est une de ces Églises créées par les Africains pendant la période coloniale dans le mouvement qui les poussait à se réapproprier le message missionnaire. Il relève, plus précisément, de la mouvance prophétique dite aladura que connut le pays yoruba (Lagos, Nigeria) mais est né à Porto-Novo, au Bénin. Cette Église a pris dans ce pays un remarquable essor, au point qu'elle y est aujourd'hui, par le nombre de ses fidèles, la seconde communauté chrétienne après la catholique. Le Christianisme Céleste s'est également diffusé dans d'autres pays d'Afrique de l'ouest et d'Afrique centrale ainsi qu'en Europe et aux États-Unis. Cet ouvrage s'attache à rendre compte de cette Église d'un triple point de vue : en tant qu'elle est une institution dotée d'une histoire et d'une organisation, que ses paroisses constituent des lieux de vie pour ses fidèles et qu'elle est une communauté religieuse célébrant des rites spécifiques. Dans un premier temps, l'auteur expose les mouvances religieuses et politiques qui ont présidé à l'émergence de cette Église, dresse le portrait de son fondateur et décrit le développement de l'Église depuis sa fondation en 1947 jusqu'à nos jours. Dans un second temps, l'auteur nous présente le fonctionnement quotidien d'une paroisse où figurent au premier plan les diverses fonctions, titres et grades intégrés à un système complexe de signes et de compétences, les relations d'autonomie et de dépendance qu'impliquent ces disparités statutaires, ainsi que les conflits qui surgissent régulièrement au sein de ce groupe. Enfin, le Christianisme Céleste nous est présenté en tant que communauté religieuse avec ses espaces et temporalités dévotionnels propres, sa liturgie, ses objets sacrés et ses rituels. L'auteur décrit minutieusement l'organisation et le déroulement des pratiques culturelles hebdomadaires et annuelles, les rites intervenant dans le cycle de vie, et analyse l'un des traits distinctifs de cette Église qui est la divination et la guérison par voie de visions.

274pp., br.orig., 22cm., bel état, R78678.