Bruno dumons (58 résultats)

Etat : Neuf.

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Couverture rigide. Etat : Bon état. Etat de la jaquette : Good. In-8 cartonnage éditeur sous jaquette 24,5 cm sur 24,5. 204 pages. Jaquette en bon état. Bon état d'occasion.

Etat : AS NEW. Etat de NEUF / AS NEW condition 9782753543003 9782753543003 1041E 1.

Etat : AS NEW. Etat de NEUF / AS NEW condition 9782753528017 9782753528017 1061C 2.

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hardcover. Etat : as new. first edition. Grand in-8 oblong, cartonné, sous jaquette, 204 pages, illustrations in et hors-texte en couleurs et en noir.

Soft cover. Etat : New. No Jacket. (QC,1171A 2X) Texte en francais, text in french.

Etat : AS NEW. Etat de NEUF / AS NEW condition 9782753549159 9782753549159 1001D 1.

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Soft cover. Etat : Fine. Très bon état général. Quelques notes de lecture au crayon et quelques pages cornées. SOMMAIRE : Page 3 à 8 - Éditorial : Faire l'histoire de l'humanitaire, par Axelle Brodiez et Bruno Dumons. Page 9 à 26 - "The Rational Administration of Compassion": The Origins of British Relief in War, par Rebecca Gill. Page 27 à 44 - In the name of God, civilization, and humanity: The United States and the Armenian massacres of the 1890s, par Ann Marie Wilson. Page 45 à 63 - Une généalogie missionnaire et coloniale de l'humanitaire : le cas Aujoulat au Cameroun, 1935-1973, par Guillaume Lachenal et Bertrand Taithe. Page 65 à 83 - L'illusion de l'objectif. Le délégué du CICR Maurice Rossel et les photographies de Theresienstadt, par Sébastien Farré et Yan Schubert. Page 85 à 100 - Entre social et humanitaire : générations militantes à Emmaüs (1949-2009), par Axelle Brodiez. Page 101 à 122 - Socialisation catholique et biens de salut dans quatre ONG humanitaires françaises, par Johanna Siméant. Page 123 à 145, Notes de lecture. Page 147 à 151. Informations et initiatives.…

Couverture souple. Etat : Très bon. In-8 de 210 pp.; broché de l'éditeur.

Broschur. Etat : Wie neu. 221 Seiten : Illustrationen ; 21 cm, 297 g Tadelloses, neuwertiges Ex. Le « moment 68 » constitue un temps de grand bouleversement social et culturel dans les sociétés occidentales. Les communautés religieuses nont pas échappé à ce séisme sociétal. Parmi les secousses qui ébranlent lÉglise catholique durant ces premières « années conciliaires », se distingue une révolution plus invisible que silencieuse, celle que les femmes catholiques ont imposé à linstitution ecclésiale. Cette « armée de réserve », composée de pratiquantes et de militantes, avait jusque-là érigé un « catholicisme au féminin ». Or, laggiornamento conciliaire ne les concerne guère. Leurs paroles sont tues, leurs présences silencieuses tout au plus tolérées. Cest ignorer la lame de fond qui bouleverse les mondes sociaux et culturels de plusieurs générations de femmes européennes des années 1960. Celles de confession catholique sont particulièrement ébranlées. Des pratiques en baisse fournissent une explication à la « rupture de la pente religieuse de 1965 » et la réception dHumanæ Vitæ (1968) engendre autant de révoltes que dincompréhensions. Ce « coup de grâce » libère une parole et de nouveaux comportements pour la décennie suivante. Limpact de ce « moment 68 » na guère été étudié en ce qui concerne les femmes catholiques européennes, tant dans leurs manière de vivre que leurs rapports à linstitution ecclésiale. Cinq angles dapproche thématique sont ici abordés : fécondité et sexualité ; paroles et journaux intimes ; congrégations religieuses ; mouvements et organisations ; féminisme. La perspective européenne de ce livre est pour la première fois envisagée pour une telle problématique. ISBN 9782807613034 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 297.…

Etat : AS NEW. Etat de NEUF / AS NEW condition 9782910828486 9782910828486 1064C 3.

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paperback. Etat : New. **PAPERBACK**.

Etat : fine. vendeur pro, expedition soignee en 24/48h.Le livre peut montrer des signes d'usure dus à son utilisation, etre marque ou presenter plusieurs dommages esthetiques mineurs.

Couverture rigide. Etat : Très bon. Collection : Mémoire chrétienne au présent ; n° 7 Code à barres commercial : EAN 9782706302756 1 vol. (466 p.) : couv. ill. ; 24 cm Broché couv. souple; comme neuf; EAN:9782706302756 3C5 850g. Cova, Anne. Éditeur scientifique Dumons, Bruno (1958-.). Éditeur scientifique (illustrateur).…

brossura. Etat : Ottime. Prima Edizione. Il testo è in francese, italiano. Menda al dorso della copertinaCollana COLLECTION DE L'ECOLE FRANCAISE DE ROME 454Num Pagine 421. in b/n fuori testo (illustrateur).

Taschenbuch. Etat : Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Ce volume collectif interroge les modalités d'élaboration, de diffusion et de perception des souvenirs historiques dans les milieux contre-révolutionnaires français, italiens et espagnols à l'époque contemporaine. Si la tradition historiographique contre-révolutionnaire, en tant que système de pensée, est aujourd'hui assez bien connue, elle ne doit pas dissimuler la multiplicité des usages militants du passé, à l'échelle individuelle ou collective. Pour ne pas rompre le « fil de l'histoire » et transmettre le flambeau aux nouvelles générations, les contre-révolutionnaires ont tout à la fois exalté la légitimité historique des princes et valorisé le comportement exemplaire de ceux qui ont su leur rester fidèles dans l'adversité. La construction de généalogies, d'armoriaux ou d'histoires familiales permet de conjurer la rupture révolutionnaire ou « l'usurpation » dynastique, tandis que les pèlerinages, auprès des princes en exil, sur des tombeaux ou sur des sites de bataille, se doublent souvent d'une collecte de souvenirs et de reliques. Les contributions réunies dans ce volume témoignent de l'émergence, à l'échelle européenne, d'une véritable contre-culture historique, fondée sur la célébration de la fidélité, érigée en vertu politique fondamentale face à « l'opportunisme libéral » et à la « subversion révolutionnaire ». Tout autant qu'aux supports - livres, monuments ou musées -, une grande attention a été portée aux acteurs de cette « histoire en blanc », leurs circulations et leur insertion dans les réseaux contre-révolutionnaires de leur temps.; Ce volume collectif interroge les modalités d'élaboration, de diffusion et de perception des souvenirs historiques dans les milieux contre-révolutionnaires français, italiens et espagnols à l'époque contemporaine. Si la tradition historiographique contre-révolutionnaire, en tant que système de pensée, est aujourd'hui assez bien connue, elle ne doit pas dissimuler la multiplicité des usages militants du passé, à l'échelle individuelle ou collective. Pour ne pas rompre le 'fil de l'histoire' et transmettre le flambeau aux nouvelles générations, les contre-révolutionnaires ont tout à la fois exalté la légitimité historique des princes et valorisé le comportement exemplaire de ceux qui ont su leur rester fidèles dans l'adversité. La construction de généalogies, d'armoriaux ou d'histoires familiales permet de conjurer la rupture révolutionnaire ou 'l'usurpation' dynastique, tandis que les pèlerinages, auprès des princes en exil, sur des tombeaux ou sur des sites de bataille, se doublent souvent d'une collecte de souvenirs et de reliques. Les contributions réunies dans ce volume témoignent de l'émergence, à l'échelle européenne, d'une véritable contre-culture historique, fondée sur la célébration de la fidélité, érigée en vertu politique fondamentale face à 'l'opportunisme libéral' et à la 'subversion révolutionnaire'. Tout autant qu'aux supports - livres, monuments ou musées -, une grande attention a été portée aux acteurs de cette 'histoire en blanc', leurs circulations et leur insertion dans les réseaux contre-révolutionnaires de leur temps.…

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Taschenbuch. Etat : Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Le « moment 68 » constitue un temps de grand bouleversement social et culturel dans les sociétés occidentales. Les communautés religieuses n'ont pas échappé à ce séisme sociétal. Parmi les secousses qui ébranlent l'Église catholique durant ces premières « années conciliaires », se distingue une révolution plus invisible que silencieuse, celle que les femmes catholiques ont imposé à l'institution ecclésiale. Cette « armée de réserve », composée de pratiquantes et de militantes, avait jusque-là érigé un « catholicisme au féminin ». Or, l'aggiornamento conciliaire ne les concerne guère. Leurs paroles sont tues, leurs présences silencieuses tout au plus tolérées. C'est ignorer la lame de fond qui bouleverse les mondes sociaux et culturels de plusieurs générations de femmes européennes des années 1960. Celles de confession catholique sont particulièrement ébranlées. Des pratiques en baisse fournissent une explication à la « rupture de la pente religieuse de 1965 » et la réception d'Humanæ Vitæ (1968) engendre autant de révoltes que d'incompréhensions. Ce « coup de grâce » libère une parole et de nouveaux comportements pour la décennie suivante.L'impact de ce « moment 68 » n'a guère été étudié en ce qui concerne les femmes catholiques européennes, tant dans leurs manière de vivre que leurs rapports à l'institution ecclésiale. Cinq angles d'approche thématique sont ici abordés : fécondité et sexualité ; paroles et journaux intimes ; congrégations religieuses ; mouvements et organisations ; féminisme. La perspective européenne de ce livre est pour la première fois envisagée pour une telle problématique. ; Le 'moment 68' constitue un temps de grand bouleversement social et culturel dans les sociétés occidentales. Les communautés religieuses n'ont pas échappé à ce séisme sociétal. Parmi les secousses qui ébranlent l'Église catholique durant ces premières 'années conciliaires', se distingue une révolution plus invisible que silencieuse, celle que les femmes catholiques ont imposé à l'institution ecclésiale. Cette 'armée de réserve', composée de pratiquantes et de militantes, avait jusque-là érigé un 'catholicisme au féminin'.Or, l' aggiornamento conciliaire ne les concerne guère. Leurs paroles sont tues, leurs présences silencieuses tout au plus tolérées. C'est ignorer la lame de fond qui bouleverse les mondes sociaux et culturels de plusieurs générations de femmes européennes des années 1960. Celles de confession catholique sont particulièrement ébranlées. Des pratiques en baisse fournissent une explication à la 'rupture de la pente religieuse de 1965' et la réception d' Humanæ Vitæ (1968) engendre autant de révoltes que d'incompréhensions. Ce 'coup de grâce' libère une parole et de nouveaux comportements pour la décennie suivante.L'impact de ce 'moment 68' n'a guère été étudié en ce qui concerne les femmes catholiques européennes, tant dans leurs manière de vivre que leurs rapports à l'institution ecclésiale. Cinq angles d'approche thématique sont ici abordés : fécondité et sexualité ; paroles et journaux intimes ; congrégations religieuses ; mouvementset organisations ; féminisme . La perspective européenne de ce livre est pour la première fois envisagée pour une telle problématique.…

Paperback. Etat : Very good. Paperback Octavo. wraps, 466 pp, text in french.

Etat : Bon. Attention: Ancien support de bibliothèque, plastifié, étiquettes. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

Paperback. Etat : Brand New. 181 pages. French language. 8.00x5.75x0.50 inches. In Stock.

Etat : new. vendeur professionnel; envoi soigne en 24/48h.

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Taschenbuch. Etat : Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Le bataillon des zouaves pontificaux est créé le 1er janvier 1861 et devient régiment au 1er janvier 1867. Il est constitué d'environ 10 000 volontaires, issus de 25 nationalités différentes, qui seront licenciés le 21 septembre 1870. Une fois le conflit terminé, de nombreuses associations d'anciens zouaves sont créées au retour des soldats et des journaux liés à ces associations sont fondées. Des rassemblements et des réunions cherchent à perpétuer le souvenir des faits d'armes des combattants démobilisés tandis que plusieurs monuments en célèbrent l'héroïsme. Un véritable imaginaire prend forme à la fin du XIXe siècle. Appartenant à cette internationale « blanche », d'essence contre-révolutionnaire, les anciens volontaires élaborent le mythe du croisé moderne, du martyre et du héros catholique. C'est ici l'imaginaire construit autour des zouaves pontificaux que ce livre se propose d'explorer. Il entend poser des jalons pour mieux comprendre la structuration des réseaux de zouaves, leur idéal de chrétienté, leur description d'un « croisé du Christ », leur identité comme groupe et leur quête de légitimité religieuse et sociale, voire politique.; Le bataillon des zouaves pontificaux est créé le 1er janvier 1861 et devient régiment au 1 er janvier 1867. Il est constitué d'environ 10 000 volontaires, issus de 25 nationalités différentes, qui seront licenciés le 21 septembre 1870.Une fois le conflit terminé, de nombreuses associations d'anciens zouaves sont créées au retour des soldats et des journaux liés à ces associations sont fondées. Des rassemblements et des réunions cherchent à perpétuer le souvenir des faits d'armes des combattants démobilisés tandis que plusieurs monuments en célèbrent l'héroïsme.Un véritable imaginaire prend forme à la fin du XIX e siècle. Appartenant à cette internationale ' blanche ', d'essence contre-révolutionnaire, les anciens volontaires élaborent le mythe du croisé moderne, du martyre et du héros catholique. C'est ici l'imaginaire construit autour des zouaves pontificaux que ce livre se propose d'explorer. Il entend poser des jalons pour mieux comprendre la structuration des réseaux de zouaves, leur idéal de chrétienté, leur description d'un ' croisé du Christ ', leur identité comme groupe et leur quête de légitimité religieuse et sociale, voire politique.…