Kalinowski marc (16 résultats)

Hardcover. Etat : Very Good. First Edition. Handbook of Oriental Studies, Section 4, China. This is VOLUME 1 (of a 2 volume set). Several contributors. Illustrated with figures, plans, tables, & maps. Comprehensive printed footnotes throughout. Includes list of authors, bibliography, plus index. Ex-library copy with usual library markings, otherwise a clean tight copy. xvi + 692pp. …

Hardcover. Etat : Brand New. 01 edition. 517 pages. 11.50x8.50x1.50 inches. In Stock.

Etat : new.

paperback. Etat : New.

broché. Etat : Neuf. 8vo, br. ed. 451pp. Maîtres mots (Fayan) de Yang Xiong (53 av. J.-C. - 18 apr. J.-C.), achevé vers l'an 8 de notre ère, alors que la dynastie des Han occidentaux touche à sa fin, est un texte majeur dans l'histoire du confucianisme tant par son projet qui est de retrouver le souffle des Classiques dans une synthèse recouvrant une grande part des questions de son temps , que par sa forme inspirée du rythme et de la fragmentation des Entretiens de Confucius. Il se présente comme un recueil de brefs dialogues entre Yang Xiong et un interlocuteur anonyme. Écrit dans une langue cultivant la concision et la retenue, ce texte s'articule autour de trois grands axes : l'affirmation d'une urgence à renouer avec une vie véritablement éthique, en prenant pour horizon un Confucius à la fois maître proche de nous et Saint d'une profondeur insondable ; la critique sur un mode souvent ironique de la doxa de son temps ; et enfin la réflexion historique, qui à travers de brèves observations sur les grandes figures depuis l'époque des Royaumes combattants (403-222) jusqu'à celle contemporaine de Yang Xiong, plonge le lecteur au milieu d'une multitude de modèles et contre-modèles. Cette tentative d'écrire de nouveaux Entretiens pour son temps a suscité de vifs débats dès son apparition, mais le Fayan est resté jusqu'au XIIe siècle une référence incontournable dans l'héritage confucéen. Il en a par la suite été exclu avec l'affirmation de l'orthodoxie « néo-confucéenne », profondément hostile au projet littéraire et philosophique du Fayan. Héritant de cette désaffection, la sinologie moderne n'a proposé que quelques rares études et traductions de ce texte, et aucune traduction annotée en langue occidentale n'avait été publiée à ce jour. Yang Xiong (53 av. J.-C. - 18 apr. J.-C.) est l'une des figures phare du monde lettré chinois de la dynastie des Han (206 av. J.-C. - 220 apr. J.-C.). Natif de la lointaine région de Shu (actuel Sichuan), il est appelé à la capitale Chang'an où il devient pour un temps une sorte de poète officiel chargé de composer des descriptions flamboyantes des diverses activités impériales à travers lesquelles il tente de faire passer un enseignement à l'empereur. Il semble cependant s'être rapidement désillusionné quant à la perspective de réunir dans ses écrits beauté esthétique et conscience politique, et commence en 3 av. J.-C. la rédaction d'un traité divinatoire délibérément abscons, le Grand Mystère, composé sur le modèle du Classique des mutations. Sa carrière de fonctionnaire impérial devient celle d'un lettré pauvre et obscur. Ses contemporains ne manquent pas de remarquer le paradoxe d'une telle position, à une époque où la culture classique est devenue un tremplin vers les plus brillantes positions.…

broché. Etat : Neuf. 8vo, br. ed. 207pp. Les Notes diverses sur la capitale de l'Ouest (Xijing zaji) nous offrent, sous la forme fragmentaire de brèves scènes et de descriptions sans organisation apparente, une vision éclatée, précise et étrange à la fois, de la glorieuse cité de Chang'an, capitale des Han occidentaux. Elles sont traditionnellement considérées comme une part des notes historiques rédigées par un grand lettré de l'époque des Han, Liu Xin (46 av. J.-C.-23 ap. J.-C.), c'est-à-dire celles qui, s'écartant trop de l'écriture orthodoxe de l'histoire, ne furent pas intégrées dans l'Histoire des Han (Han shu) rédigée par Ban Gu. De fait, cet ouvrage appartient au genre livre de notes, genre important dans l'histoire littéraire chinoise, dont il est un des fleurons. Il est un complément essentiel aux livres d'Histoire par son souci de véridicité et de détails, et il contient des anecdotes qui sont la première mention de faits qui seront ensuite repris et développés dans des ballades, des romans et plus tard à l'opéra. Au sein de la description fascinante des richesses et des fastes de la capitale, sont aussi évoqués des drames dans le gynécée impérial. Prise dans les tourments politiques de l'époque, la capitale de l'Ouest sera abandonnée en 23 de notre ère, l'année même de la mort de Liu Xin et les Han orientaux déplaceront leur capitale plus à l'Est, à Luoyang. Avec cette traduction par Jacques Pimpaneau, ce texte est pour la première fois accessible au lecteur français, qui est ainsi invité à parcourir les palais, les jardins et les tombes de la capitale disparue. Liu Xin (46 avant J.-C. - 23 après J.-C.), fils du grand bibliographe Liu Xiang, participa avec son père à l'édition des Classiques, qu'il fallait reconstituer après leur autodafé par Qin Shi Huangdi et l'incendie de la bibliothèque impériale à la chute de la dynastie Qin. Il réunit aussi toute une documentation sur la dynastie Han en vue d'en écrire l'histoire, mais ne put réaliser ce projet. Ses notes furent utilisées par l'historien Ban Gu, et le présent ouvrage est constitué des anecdotes non reprises par ce dernier. Nommé docteur, mais en butte aux calomnies de ses chers collègues, il demanda à être nommé en province. Rappelé ensuite à la capitale, il se suicida quand Wang Mang, après avoir usurpé le pouvoir, fit exécuter tous ses fils. Jacques Pimpaneau a enseigné la langue et la littérature chinoises à l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO ou plus communément Langues O') de 1965 à 1999. Il a créé le musée Kwok On, dont les collections sont maintenant au Musée de l'Orient à Lisbonne. Il a écrit plusieurs livres sur la littérature chinoise, a traduit notamment la seconde moitié des Mémoires historiques de Sima Qian, et réalisé quelques documentaires sur les liens en Asie entre religion et théâtre. Co-directeur de la collection « Bibliothèque chinoise », Marc Kalinowski est directeur d'études à l'École pratique des hautes études de Paris où il enseigne l'histoire et la pensée de la Chine ancienne. Parmi ses publications récentes en rapport avec la présente anthologie, on peut citer Divination et société dans la Chine médiévale. Étude des manuscrits de Dunhuang de la Bibliothèque nationale de France et de la British Library (Paris, Bibliothèque nationale de France, 2003). Son travail sur Wang Chong s'inscrit dans le cadre du Programme de recherche international actuellement dirigé d'Allemagne par M. Michael Lackner de l'université d'Erlangen-Nürenberg : « Destin, liberté et divination. Techniques de gestion du futur en Asie orientale et en Europe ».…

Soft cover. Etat : New. 441 p. : ill. ; 28 cm. Textes en français, chinois, japonais et anglais. Résumés en français et en anglais. Bibliogr. des oeuvres de L. Vandermeersch p. 9-13. Notes bibliogr.

broché. Etat : Comme Neuf. 8vo, br. ed. 652pp. La Balance des discours(Lunheng) est un recueil d'essais du penseur des Han orientaux, Wang Chong (27-100 ?). Le but de l'auteur était de mettre sur la balance les opinions et les moeurs de son temps pour inciter les hommes à plus de sagesse et de bon sens. Avec Wang Chong, on pénètre au coeur de la mentalité des lettrés des Han, de leurs habitudes et des mouvements d'idées qui les agitaient. Ses connaissances encyclopédiques, son sens de l'observation et son goût de l'exemple concret font aussi de l'ouvrage un réservoir inépuisable d'informations sur la culture et la société chinoises anciennes. Les vingt-cinq traités traduits dans la présente anthologie sont organisés autour de trois thèmes, destin, providence et divination, qui forment un ensemble cohérent. Il est difficile en effet d'aborder la question du destin chez Wang Chong sans empiéter sur le terrain de la providence, ni de parler des présages indépendamment de sa conception de l'action du Ciel dans le monde, de même que ses vues sur la divination et la magie ne peuvent se comprendre sans faire appel à sa théorie du destin. La mise à l'index de la Balance des discours au XIIe siècle par les lettrés des Song sous la double accusation d'un manque de révérence à l'égard de Confucius et d'une complaisance affichée pour le taoïsme en a fait un écrit souvent qualifié de marginal. Redécouvert au XXe siècle, Wang Chong passe dès lors pour le champion d'un rationalisme critique à la chinoise. Par-delà les excès de l'ère maoïste où il est érigé en parangon du matérialiste anti-confucéen, sa défiance à l'égard des idéologies, son pessimisme teinté d'ironie, sa philosophie vitaliste enfin et son rejet de toute intelligence divine : tout cela confère à ses écrits un pouvoir décapant qui les rend attractifs et finalement proches de nous. texte a front en chinois.…

Couverture souple. Etat : Très bon. Paris, Bibliothèque de France, 2003, couverture souple à rabats de l'éditeur, environ 24 X 16.5 cm, 669 pages, illustré en N&B. Notre exemplaire est très proche du neuf ne montrant que de l'usure très mineure aux coins de la couverture. L'intérieur est sans reproche. AVERTISSEMENT ; Les frais d'envoi internationaux donnés par Abebooks sont souvent erronés veuillez obligatoirement m'écrire pour connaître les frais d'envoi réels pour l'extérieur du Canada AVANT de passer votre commande sinon vous pourriez avoir de mauvaises surprises. Paiement de préférence par Paypal.…

Paperback. Etat : Brand New. illustrated edition. 1259 pages. 9.50x6.25x2.50 inches. In Stock. This item is printed on demand.

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Paperback. Etat : Brand New. 1256 pages. 9.00x6.00x2.75 inches. In Stock. This item is printed on demand.

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Hardcover. Etat : Brand New. 1024 pages. 10.00x6.75x2.75 inches. In Stock. This item is printed on demand.